2009年夏 北京通州区八卦掌辅导站

纪录：日坛四季

      二零一零年正月十四，安徽蚌埠心意拳大师宋国斌门下弟子，心意拳名家李行功先生九十寿诞在京举行。门徒李云龙等及再传弟子为老人祝寿！

庚寅年除夕夜子时 鲁班祠

      提起宛平县，不少人会想起北京城西南，永定河畔的那座小县城。著名的卢沟桥，以及震惊世界的“七七”事变就发生在这里。难道这座“宛平城”就是历史上的“宛平县”吗？

      宛平城，于明崇祯十三年（1640年）为拱卫京城而建，当时称为拱极城。清改称拱北城。

      清朝的北京又称顺天府，主管北京行政事物的机构为顺天府署，俗称顺天府衙门。其职能相当于现在的北京市政府，共管辖24个州县，有通州，顺义，密云，香河，涿州，良乡等22个近京州县。其中在北京城内有两个县，称为京县。以前门大街中轴线为界，东面为大兴县，相当于现在的东城区，县衙在交道口附近的大兴胡同内。西面为宛平县，相当于现在的西城区，县衙在地安门西面东官房。

      那年人们常说，皇帝是坐在金銮殿，脚踩两个县。就是指皇帝的龙椅正好放在北京的中轴线上，而中轴线又是大兴，宛平两个县的分界线，所以皇帝坐在龙椅上时，正好一脚在宛平，一脚在大兴。

      在此讲两个典故。

      先农坛，位于北京中轴线西侧，所以历史上属宛平县管辖。每年春耕之季，皇帝例行要在先农坛的“一亩三分地”上，把犁亲耕。所以每年秋后，都有太监例行到宛平县衙，代皇帝去上缴“农业税”，此其一。

      其二，1928年，李存义再传弟子唐风亭、唐凤台，在珠营火神庙，后迁至花市火神庙成立“北平大兴县第一国术馆”。只有明白了这段掌故，您才能知道当初为什么称大兴县国术馆。

      1927年，南京国民政府成立，定都南京。1928年，南京政府决定将北京改为北平，原属各县并入河北省。城内的宛平县公署，迁至卢沟桥边的拱北城内，从这时起宛平县离开了北京城。

      1930年，城东的大兴县署迁到北京城南的黄村，从此大兴就成了北京的一个郊区县。2001年5月1日，大兴县撤县为区，即今天的大兴区。

      当年的顺天府衙门，在今天的东城区东公街45号，现在这里是东城区教育学院，院内除了顺天府衙门的大堂，其它建筑已荡然无存。一座孤零零的大堂，处在楼群之中，门窗已不是当年的模样，里面堆放着破旧的桌椅。昔日的威严早已荡然无存。

      当年的大兴县衙门，在今东城区大兴胡同内，原建筑已全部拆除，原址上建起了东城公安分局的办公大楼。原大兴县城隍庙在胡同路南，东城公安分局的对面，建筑格局基本完好，现已成为民居。山门左右的石刻对联还清晰可见，上书“阳世奸雄违天害理皆由己；阴司报应古往今来放过谁”。

      当年的宛平县衙门，如今已是遗迹难寻，在它的原址上建起了大楼。只剩下了东官房的地名，让后人追忆这里的沧桑。

      照片顺序：原宛平县遗址、东官房胡同口、原大兴县城隍庙遗址、城隍庙遗址内景、石刻对联、原大兴县衙门遗址、顺天府大堂。

【历史存照：1900年 北京“崇文门”城关】

【历史存照：1900年 北京“崇文门”城外】

【历史存照：1900年 北京“崇文门”城内】

      这组于1900年拍摄的老照片，为我们了解旧时的北京城，了解当时的崇文门内外，提供了详实生动的写照。 

      花市大街“火神庙”，位于崇文门外西花市大街。正名火德真君庙。据记载，该庙建于明隆庆二年(1568年)，为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(1776年)曾重修。清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四)开庙会。1922年后改用阳历逢四。1949年后逐渐演变为纯商业集市，而“火神庙”始终是花市集的中心。

      花市，顾名思义是花的集市。这其一是假花，另一类为鲜花。而历史上北京崇文门外的花市集是由假花而得名。《燕京岁时记》：“花市者，乃妇女插袋之纸花，非时花也。”清末东花市大街一直是假花生产、销售的中心。凡经营此业者，都前设门市售卖，后设作坊制造，最鼎盛时商家超过一千余户。直至民国初年，花市依旧固守成规，只在午前集市。而鲜花市场只集中在西花市西口路南的黄家店胡同内。

【清宣统年间1909-1911年北京地图】

【老照片：花市上四条胡同】

      在八卦掌历史上，有两个人物与花市、火神庙关系密切。一是刘凤春，二是程庭华。刘凤春，幼年来京，学徒翠花业，江湖人称“翠花刘”，他所在的“吉祥翠花作坊”位于东打磨厂胡同。而江湖人称“眼镜程”的程庭华，他的眼镜铺位于花市上四条胡同。由此，关于刘凤春与程庭华是隔壁街坊的传言不攻自破。而历史上程庭华设场授徒，广传八卦掌的场所，正是花市火神庙。

      2003年，花市火神庙被公布为第七批北京市级文物保护单位，并因此得到保护性修缮，一晃历时数年。庙内原有明万历年间(1573～1620)右通政李琦碑和清乾隆四十一年(1776)左都御史崔应阶重修碑记，现已无存。庙内正殿屋脊，由绿琉璃瓦组成的六龙六凤造型，在老北京庙宇建筑中非常罕见。

      修缮中意外发现的三块清康熙、同治年间的牌匾，是在拆除火德真君庙正殿抱厦的吊顶时发现的。在正殿东侧发现的两方康熙年间的牌匾，分别是蓝底金字“离照司权”和金底黑字“德辅阳光”，中间都刻有一个醒目的红色“献”字。而悬挂在正殿抱厦正面，同治年间的“仰企神威”牌匾，不仅个头最大，而且用料讲究，雕刻精湛。经测量这方匾长2.53米，宽1.04米。整块牌匾由两张樟木拼接而成，匾托上刻绘着金龙图案。牌匾左侧和下方还分别刻录了捐赠牌匾的13家商号和个人名字。通过这张牌匾，我们可以得知，同治七年，火德真君庙的主持名叫齐永福。

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 如今这里被崇文区图书馆“占用”

      形意八卦名家牟俊东先生入室弟子郝晨开山收徒仪式，2010年1月7日在京隆重举行。吴彬、邸国勇、黄一航、刘万弓、张永春等嘉宾、友好到场祝贺。

      2010年1月7日，迎请《鲁班经》入“鲁班祠”仪式，在北京高碑店古典家具一条街隆重举行。

       鲁班，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。因是鲁国人（今山东滕州），般与班同音，古时通用，故常称作鲁班。

      鲁班，约生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周贞定王二十五年（公元前444年）之后，时值春秋末期、战国初期。其发明的曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，成就突出，被后世建筑、工匠尊为“祖师”。

      鲁班祠的修复，并非民间遗俗的复古。它不仅是一种继承，一种对中国优秀传统技艺与鲁班精神的延续。同时是一种顶礼，一种对中国传统先哲思想的膜拜。它更是一种醒戒，一种恪守“敬师重道，精工尚业、和谐友谊、诚信经营”训条的告诫。